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　　肉(ròu)莲花(huā)是什么(me)东西肉(ròu)莲花(huā)是一种和女性阴户(hù)相似的花(huā)。

　　1、肉莲花是一种(zhǒng)和女性(xìng)阴户相似的花。密宗术(shù)语莲(lián)花，也就(jiù)是女(nǚ)阴，自(zì)古以来都是不公开的，只是留(liú)给具格(gé)的弟子口耳相传，或是师父现场指导，才能具(jù)体了知;至于密乘行者在进入双身(shēn)法阶段(duàn)前(qián)，还没(méi)有资格去碰实体明妃(fēi)，没(méi)有实际看(kàn)过真正的「莲花(huā)」前，只(zhǐ)能观想(xiǎng)莲花(huā)。肉莲(lián)：顾名思义就(jiù)是肉体莲花(huā)。这是一个经过炮制的完(wán)整(zhěng)的(de)女人牡户!也称女身肉莲(lián)法器。那器(qì)物看上去软中带韧(rèn)，紫红油亮，中间有窄洞(dòng)，洞口层层叠(dié)叠，表面还(hái)布满棕色的(de)绒(róng)毛(máo)。

　　2、肉莲花又叫(jiào)莲花十(shí)八响(xiǎng)，曾流行于贵(guì)州省沿河土家族自治县沙子一带。在晚(wǎn)清和民国(guó)期(qī)间(jiān)，由于(yú)战(zhàn)乱，民不聊生，就(jiù)很少(shǎo)有人再跳(tiào)。《肉莲花》是土(tǔ)家族先民(mín)———古代巴(bā)人(rén)军事(shì)乐舞遗(yí)风的延续(xù)和演变，是土(tǔ)家(jiā)人传统文化和性(xìng)格(gé)特征(zhēng)的集(jí)中体(tǐ)现。舞蹈气势(shì)雄壮，吼声(shēng)震天(tiān)，动作激(jī)烈威(wēi)猛，刚(gāng)柔相济，噼啪有声，极(jí)具民族性、体(tǐ)育性和(hé)观赏性。

　　3、肉(ròu)莲是(shì)佛教密宗(zōng)的法器，佛(fú)教法器是指僧侣(lǚ)们举行佛事(shì)活动和佛(fú)教(jiào)仪式时所用的器(qì)物(wù)。佛法赋予了它们特殊的(de)作用，使它们不再是普通的器物(wù)，而变得更加神圣庄(zhuāng)严。老百姓说文冠果是神树(shù)，文冠果(guǒ)木(mù)头是阳木，可以(yǐ)辟邪乱，驱(qū)鬼(guǐ)魔(mó)，牛鬼蛇神不能近身，所(suǒ)以有文冠果(guǒ)野(yě)生资源的地方，就用文(wén)冠(guān)果木头给(gěi)小(xiǎo)孩脖子上做挂(guà)件，期望文冠(guān)果(guǒ)保(bǎo)护(hù)孩子长(zhǎng)大成人(rén)，也用文冠。

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　　肉莲花是什么东西肉(ròu)莲花是一种和女性阴户相似的花。

　　1、肉莲(lián)花是一种和(hé)女性阴(yīn)户相似的花(huā)。密(mì)宗术语莲花，也就是女(nǚ)阴，自古以来都(dōu)是不公(gōng)开(kāi)的，只是留给具格的弟子口耳相传，或是师父现场指导，才能具体了知推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释;至(zhì)于密乘行(xíng)者在(zài)进(jìn)入双身(shēn)法阶段前，还没有资格去(qù)碰(pèng)实(shí)体明妃，没有(yǒu)实际看过真(zhēn)正的「莲花」前，只能观想莲花(huā)。肉莲：顾名思义就是肉体莲(lián)花。这是(shì)一个经(jīng)过炮制的完整的女(nǚ)人牡户!也称女身(shēn)肉莲法器。那器物看(kàn)上去软中(zhōng)带(dài)韧，紫红油亮，中间有(yǒu)窄洞(dòng)，洞口层层叠叠，表面(miàn)还布满棕色的绒(róng)毛。

　　2、肉莲花(huā)又(yòu)叫莲花十八响(xiǎng)，曾流行于贵州省沿(yán)河土家族自治县沙子一(yī)带。在晚清和民国期间(jiān)，由于(yú)战乱(luàn)，民不(bù)聊生，就很少有人再跳。《肉(ròu)莲花》是土(tǔ)家族先民———古代巴人军(jūn)事乐舞遗风的延续和演变，是土家人传统文化和性格(gé)特征的(de)集中体现(xiàn)。舞蹈气势(shì)雄壮，吼声(shēng)震天(tiān)，动(dòng)作(zuò)激烈威猛，刚柔相济，噼啪(pā)有声，极(jí)具民族性、体育性和观(guān)赏性(xìng)。

　　3、肉莲是佛教密宗的法器(qì)，佛(fú)教法器是指僧(sēng)侣们举行佛事(shì)活动(dòng)和佛教仪式时所用的器物(wù)。佛法赋予了它们特(tè)殊的(de)作用，使它们不再是(shì)普通的器物，而变得更加神圣庄严。老百姓推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释(xìng)说文冠(guān)果是神树(shù)，文冠果木(mù)头是阳(yáng)木，可以辟邪(xié)乱，驱(qū)鬼魔，牛鬼蛇神不能(néng)近身，所以有文冠(guān)果野生资源的地方，就用文冠(guān)果木头给小孩脖子上(shàng)做挂件，期望文冠果保护孩子长大成(chéng)人，也用(yòng)文冠。

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